La différence entre une invocation et une prière, c'est celle qu'il y a entre une recette de cuisine et un plat spontané avec les produits du marché. Trompez-vous dans l'invocation, et Astaroth apparaît au lieu de Belial, catastrophe !

Dans un livre de Gustav Meyrink, "l'Ange à la fenêtre d'Occident", le grand rabbin de Prague dit que les hommes ne savent pas prier, et que souvent leurs prières leur attirent du malheur.

Car la prière des hommes est souvent semblable à une invocation. Ils ne savent pas qui ils prient, ni ce qu'ils demandent. 

Qu'importe la ferveur de la demande si la demande est impure ? Un tas de fumier dégage de la chaleur, lui aussi.

Le Christ nous a laissé une prière, dont je vous communique la version de Jean-François Kolosimo :

Notre père du ciel, que ton nom soit glorifié, que ton règne advienne, que soit faite ta volonté –sur la terre comme aux cieux ! Donne-nous ce jour notre pain essentiel ; remets nos dettes comme aussi nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous laisse pas persévérer dans l’épreuve, mais délivre-nous du Malin.

Qui est nettement plus compréhensible que le texte catholique. Je vous renvoie pour certains détails à ce que j'ai écrit ici.

Cette prière est une construction sur laquelle j'ai l'intention de revenir prochainement.

Aujourd'hui, simplement, je voulais dire qu'en dehors de certains modèles comme celui-là qui ne sont pas des recettes, mais des phares destinés à guider les marins perdus dans le brouillard au cours des âges, les prières les plus pures sont celles qui naissent spontanément de notre coeur.

J'ai lu il y a quelque temps, mais ma mémoire imparfaite a oublié où, quelqu'un qui disait que les mots qui viennent de son coeur y ont été mis par l'Autre. Il est alors celui qu'on prie, celui qui nous donne les mots, et celui qui prie.

Aujourd'hui, devant l'orage et la pluie qui a suivi ce soleil incendiaire des derniers jours, voici les mots qu'Il m'a mis au coeur :

Je ne demande pas l'épreuve,

Je cherche la rencontre;

Si la rencontre doit naître dans l'épreuve,

Alors j'accepte l'épreuve.

C'est la devise des grecs qui nous ont légué une idée fondamentale : La liberté ou la mort.

Cette grande idée a été souvent reprise, par Spartacus, par exemple, par Emiliano Zapata ("Es mejor morir de pie que vivir toda una vida arrodillado, Mieux vaut mourir debout que vivre toute une vie à genoux »), par Dolores Ibarruri, et par tous les millions de gens qui aujourd'hui partout sur la Terre résistent encore à l'horreur qu'on nous présente comme le monde idéal.

Pour qui (par extraordinaire) ne l'aurait pas encore vu ou entendu, je rappelle ce que nous promettait Sarkoumane en 2009. Depuis, on a assisté à de multiples malheureux accidents et coïncidences - crash du gouvernement polonais, crash de Nigel Farage, crash de l'économie grecque, assassinat, élimination, crash de tout ce qui se trouve sur le chemin de la machine de guerre.

Ces gens là sont des simulacres, pas des humains. Mafieux et meurtriers. Ils n'ont pas les centres supérieurs qui, selon Mouravieff, en font des êtres humains. Leur monde repose sur le seul socle de la violence et du mensonge. Chaque matin, ils repeignent la vitrine pour lui donner un petit air attrayant, mais derrière ce qui brille, aucune lumière.

Ce monde avance sur la ruine de tous les hommes, sur le massacre de populations entières, sur la mise en esclavage des règnes minéraux, végétaux, animaux, humains.

Tout le monde le sait. Si je le répète encore et encore, c'est pour balayer les doutes qui pourraient vous venir, tant brille et la vitrine toujours resplendissante. Mais jetez un coup d'oeil derrière, il n'y a qu'une infinité de cadavres disloqués et torturés.

LA LIBERTÉ OU LA MORT ?

Est-ce la vraie question ? Oui. Quiconque accepte la tutelle est mort. Bien sûr, on a tous un doigt ou deux dans l'engrenage - permis de conduire, numéros, compte en banque - mais l'esclavage n'est pas là, il faut rendre à César ce qui lui revient, des écorces. La liberté, c'est demeurer libre de la tutelle mentale, c'est apprendre à voir le vrai visage de ce qui nous assaille, et qui se trouve aussi en nous.

Car si nous n'étions pas avides et violents, nous tous, l'avidité et la violence ne pourraient culminer et dévorer le monde comme elles le font. Si nous étions ouverts à la lumière et à l'amour, tous, les prisons n'existeraient plus.

C'est bien sur nous que nous devons travailler, extirper de nous les racines de l'avidité et de la violence, c'est notre poitrine que nous devons ouvrir à la lumière et à l'amour.

Le secours que nous attendons est déjà là. Sur son blog, Sevim a donné une phrase extraordinaire de Ma Ananda Moyi : "Une mare pleine d'immondices dégage son odeur la plus agressive au moment où on la récure. Bien des ordures qui gisaient là cachées dans les profondeurs présentent l'aspect le plus repoussant quand elles sont remontées au grand jour. L'étendue et l'épaisseur de la saleté ne se mesurent que lorsqu'on nettoie"

Cette phrase qu'on peut comprendre sur un plan personnel s'applique particulièrement bien aux événements et aux hommes publics d'aujourd'hui, tous parfaitement répugnants. Malgré leurs efforts pour paraître, on les voit de mieux en mieux comme les véritables pourritures qu'ils sont. Malgré les menaces souvent suivies de violences, les esprits et les langues se délient.

Chacun, à l'exception des aveugles, ça va de soi, comme disait saint Georges qui en connaissait un bout sur les dragons, chacun peut voir clairement que si le peuple grec est aujourd'hui menacé, c'est pour avoir été trompé et escroqué par ces immondes prédateurs, cette vermine financière dont la plupart des politiques ne sont que les larbins.

Ouvrons nos esprits, ouvrons nos coeurs, donnons gratuitement, faisons de nos vies des jardins, des îles de beauté dans cet océan de noirceur, passons-nous des mots de passe : viens, merci, tu es belle, des mots de partage et de tendresse.

Eux, les sauriens, savent tout de la communication, apprenons donc la communion. Sortons de leur terrain, sortons de leur langage, de leurs coutumes de guerre à outrance.

Lorsque nous parlons d'inventer un autre monde, c'est vrai. Mais il commence aujourd'hui, en chacun de nous.  

Que les porcs puissent nous nuire physiquement ne fait pas le moindre doute. S'ils n'hésitent pas à attaquer des peuples entiers, ils écraseront un obscur écrivaillon du bout du monde comme une mouche lorsqu'ils décideront de tout écrabouiller.

Qu'importe ? Jamais ils n'écraseront l'esprit, jamais ils n'arrêteront le vent, pour une raison simple :

CE QUI EST MORT NE PEUT RIEN CONTRE LA VIE.

Il y a quelques années, Mme Vieux Jade a rêvé que trois moines frappaient à notre porte et demandaient : c’est bien ici, le monastère ?

Quelques jours plus tard, c’est moi qui recevais en rêve la visite de Taisen Deshimaru, lequel nous confiait la mission de faire et de distribuer des photocopies.

L’écrivain espagnol Arturo Perez  Reverte  dont j’aime beaucoup un livre en particulier, « le Soleil de Breda », est également un grand journaliste, qui publie des tribunes qui ont environ quatre millions de lecteurs.

Le blog de l’ami Ferlin a un public fidèle de plus de mille lecteurs. Yog en a deux cents, disait-elle un jour.

Gandhi est connu du monde entier et son message travaille encore le subconscient collectif.

L’ami Hergé a bouleversé des millions de jeunes lecteurs, durant près d’un demi-siècle.

Le Bouddha, le Christ, Mohammed et d’autres ont changé des pans entiers de notre culture et de notre pensée durant des siècles ou des millénaires.

Certains sont des troncs, des artères principales. Le Christ dit de lui-même : Je suis la  vigne, vous êtes les sarments.

Certains irriguent large, et en eux le sens coule comme un fleuve. D’autres sont des veines. Si certains charrient l’oxygène qui pétille et éclaire nos jours, d’autres ramènent un sang impur, chargé de toxines, usé, vieilli vers le cœur, le centre, pour qu’il y soit lavé et purifié.

Certains sont gais, d’autres s’effondrent sous le poids des jours et des misères, jusqu’à ce qu’ils soient secourus et vivifiés. C'est à cela que nous pouvons nous employer, avant ou après que d'autres ne le fassent pour nous, dans un incessant brassage.

Nous, nous sommes de petits vaisseaux, ceux qu’on appelle des capillaires, parce qu’ils sont plus ténus que des cheveux. Nous, Mme Vieux Jade et moi, dans ce qu’elle enseigne, dans ce que je raconte sur ce blog, mais aussi, bien sûr, dans la vie de tous les jours, dans nos rapports à tous les êtres.

Vous, nous, nous sommes le tissu le plus petit, le plus fin, et nous transmettons à tout ce qui nous entoure, plantes, événements, enfants, gens, animaux, éléments, nous transmettons de minuscules photocopies des enseignements éternels que les grandes artères ont roulés, que les veines ont convoyés, de plus en plus loin, à travers les temps et les distances ; il y a loin du cœur à l’extrémité du petit orteil, peut-être sommes nous ce petit vaisseau enfoui sous la corne, le durillon.

Mais sans cette minuscule transmission, sans cette énergie à la fois immense et microscopique qui bat en rythme, sans les sourires, sans les paroles, sans les gestes d’accueil de d’apaisement que nous nous passons les uns aux autres, si l’un de nous, vous, moi, n’importe qui faillit, s’endort, oublie, se minéralise, cette toute petite zone oubliée cachée sous la plante du pied gauche de l’Être total, cette petite zone sera un no man’s land, une terre sans humanité, sans amour, sans conscience.

Nous sommes un élément essentiel du grand corps unique, et sans nous, sans notre minuscule place, l'Être serait incomplet. Nous sommes Un, tous au service de l'Unique, et cet Unique est nous et chacun des êtres qui nous entourent. Lorsque nous le saurons avec l'évidence de la Révélation, c'est-à-dire avec la même Présence qui était la nôtre avant notre naissance terrestre, il n'y aura plus la moindre séparation, et le Dormeur s'éveillera.

 Il y a des années que j’entends répéter dans de nombreuses chapelles que nous sommes des dieux, et les seuls créateurs de la réalité. J’aimerais à cette lénifiante symphonie apporter un petit bémol.

Pas pour le plaisir de me distinguer, mais parce que j’ai trouvé une arête dans ce délicieux poisson, qui m’ulcère un tantinet le gosier. Il n'y a pas si longtemps que nous n'étions que d'indignes pécheurs, voici qu'on est soudain promus dieux. Ca va un peu vite pour mon goût.

Créer, on nous a toujours seriné que c’était pas notre job, Dieu s’en charge. C’est le satané serpent de la Genèse qui nous a glissé ça dans les tuyaux, pour nous faire des misères et embêter le vieux barbu. Bon.

Maintenant qu’on est plus intelligents, on sait que c’est pas ça du tout, Dieu n’existe pas, c’est bien nous et pouf ! d’un coup de ma baguette magique abracadabra je change le monde i a m le créateur.

Vous y arrivez, vous ?

Vous changez l’eau en vin ? Votre existence pourrie en pluie d’or ? Vous avez bien fait vos visualisations, avec les archanges, et tout et tout ? Avez-vous seulement bien ouvert vos chakras ? Ah voilà, on n'a pas ouvert ses chakras, et on se plaint.

Vous avez transformé votre ra!abutd de voisin en prince charmant ? Vous avez consulté le gwan  mawabout, et ses soins attentifs vous ont ouvert des horizons ?

Toute tentative de changer le monde à son profit ou au profit de ce qui nous semble plus convenable est ce que l’on peut appeler pour simplifier : la tendance luciférienne, à l’œuvre partout dans le monde de la science, des affaires, du pouvoir. Le mieux est vraiment l'ennemi du Bien.

L’inverse, très simplement, consiste à se voir tel qu’on est, et à enlever, changer, déplacer, rectifier ce qui en nous fait obstacle à la pénétration de la lumière, et qui seul nous empêche de voir le monde tel qu'il est vraiment. C’est lorsqu’ils ont pris conscience de cela que de nombreux occultistes, mages et prétendus initiés sont devenus tout bonnement : chrétiens, ce qui dans ma bouche n’a pas de lien avec quelque église que ce soit, mais avec certaine parole dont je suis définitivement amoureux.

Je vais vous faire une petite confidence : les chakras, ils s'ouvrent comme des boutons de fleur. Il y faut le temps nécessaire, de la chaleur, de l'humidité, la bonne saison, et le grâce de Dieu. Comme la cuisine. Le chakra grillé, c'est comme les merguez tout noirs, c'est pas terrible. Faut ventiler, et un chakra grillé, il est grillé. Sauf miracle, il reste grillé.

Le chakra se mange mûr, doucement et longuement mûri par le chemin de la vie. Rien n'a jamais servi de courir. La précipitation est diabolique (praecipitatio, la tête la première).

Change-toi, et le monde en sera changé. Si ce n’est que pour toi, c’est immense car oui, nous sommes Dieu. Change toi en veillant à observer et à changer jour après jour ce qui sort de toi :  « Il appela de nouveau la foule et lui dit : « Écoutez-moi tous, et comprenez bien. Rien de ce qui est extérieur à l’homme et qui pénètre en lui ne peut le rendre impur. Mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui rend l’homme impur. » Quand il eut quitté la foule pour rentrer à la maison, ses disciples l’interrogeaient sur cette parole énigmatique. Alors il leur dit : « Ainsi, vous aussi, vous êtes incapables de comprendre ? Ne voyez-vous pas que tout ce qui entre dans l’homme, en venant du dehors, ne peut pas le rendre impur, parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, pour être éliminé ? » C’est ainsi que Jésus déclarait purs tous les aliments. Il leur dit encore : « Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. Car c’est du dedans, du cœur de l’homme, que sortent les pensées perverses : inconduite, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, diffamation, orgueil et démesure. Tout ce mal vient du dedans, et rend l’homme impur. » Saint Marc 7, 14-23

Rien d'autre n'est utile que de découvrir et laver ces taches pour ouvrir les centres énergétiques comme des coupes à la lumière divine.

Cette réflexion semble contredire ce que j’ai écrit ailleurs ? Possible. Je marche, et chaque pas apporte de nouvelles images. Le pied gauche raconte des histoires de pied gauche, le pied droit des histoires de pied droit, ils ne sont d'accord que pour démarrer ou pour s'arrêter. C’est l’image du moment qui vaut, elle change à chaque nouvel aspect du chemin.

C’est la liberté de penser, de changer, de danser. Je ne suis pas moi. A chaque respiration mille cellules meurent et d’autres naissent. Je suis le vent, je suis le pied, le caillou, le chemin. Je est un autre, disait Rimbaud.

Haïssez la servitude et les murs. Aimez voler. Aimons. Volons. Si vous aimez voler, volons ensemble.

1 – Or s'approchaient de lui tous les collecteurs d'impôts et des pécheurs, pour l'écouter.
2 - Aussi chuchotaient tant les pharisiens  que les scribes disant  que :"celui-ci accueille les pécheurs, et il prend avec eux ses repas".

3 - Il leur dit alors  cette parabole :
4 - " Quel humain d'entre vous qui aura cent brebis et perdrait une d'entre elles, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix neuf dans le désert et s'en allant, il cherche l'égarée jusqu'à ce qu'il la trouve?

5 - Aussi, l'ayant trouvée, il la met  sur ses épaules en se réjouissant.
6 - Alors étant venu vers l'habitation, il convoque les amis et les voisins leur disant: "réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai retrouvé ma brebis, l' égarée".
7 - Or je vous dis qu'ainsi il y aura de la joie  dans le ciel sur un pécheur se repentant,

plutôt que sur quatre-vingt-dix neuf justes qui n'ont pas besoin de repentir.

8 - Ou bien quelle femme ayant dix drachmes et perdant une,  n'allume-t-elle pas une lampe et balaie la demeure et cherche avec soin jusqu'à ce qu'elle trouve.

9 - Aussi, ayant trouvé, elle convoque les voisines et les amies, disant:
« réjouissez-vous avec moi parce que j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue! »
10 - Ainsi je vous dis : il y aura de la joie devant les envoyés de Dieu sur un pécheur se repentant.
11 - Il dit alors : " un certain humain avait deux fils.  Et le plus jeune d'entre eux dit au père :
" Père donne-moi la part me revenant de l' avoir. Et il leur distribua les moyens de subsistance.

13 - Et peu de jours après le jeune fils ayant tout réalisé, s'absenta vers une contrée lointaine.
Là il dilapida ses moyens de subsistance vivant en jouisseur.

14 - Or ayant tout dépensé, advint une famine forte, contre cette région là, et il commença à manquer.

15 - Aussi marchant, il s'accola à l'un des citoyens de cette contrée là, et il l'envoya
dans les champs donner pâture aux cochons.
16 - Il fut pris du désir de se gorger des caroubes que mangeaient les cochons;
et personne ne lui en donnait.

17 - Alors, vers lui-même allant, il dit: " Combien de salariés de mon père regorgent de pains, or moi ici je péris de famine.
18 - M'étant levé, j'irai vers mon père et je lui dirai: Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi;

19 - je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; fais moi comme à l'un de tes salariés."
20 - et se levant, il alla vers son père or étant encore éloigné, son père le vit et il tressaillit dans ses entrailles, et courant, il fondit sur son cou, l'embrassa.
21 - Alors le fils lui dit: "Père j'ai péché contre le ciel et devant toi,
je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; fais moi comme à l'un de tes salariés.
22 - Or le père dit à ses esclaves " prestement sortez (la) robe, la première, et revêtez l'en,

puis donnez un anneau pour sa main, et des sandales pour ses pieds.
23 - Puis apportez le veau gras et sacrifiez-le; aussi mangeons et festoyons,

24 - parce que lui, mon fils, était mort et il vit à nouveau, ayant été perdu,
et il n'y a qu'un instant, il a été retrouvé !" Et ils commencèrent à festoyer.

25 - Or son fils , le plus âgé, était aux champs; or venant, et s'approchant de la demeure,

il entendit de la musique et des choeurs de danse.

26 - Aussi appelant à lui un des serviteurs,  il s'informait : "qu'est-ce que cela signifie?"
27 - Il dit alors que : " ton frère est revenu, et ton père a sacrifié le veau gras pour lui,

parce qu' il l'a recouvré en bonne santé".
28 - Il se mit alors en colère, et ne voulut pas entrer; or son père sortant entreprit de le [faire entrer].
29 - Alors lui, répondant dit à son père: " voici toutes ces années que je te suis esclave, et jamais je n'ai transgressé ton ordre, et jamais, tu ne m'as donné un chevreau d'entre les chèvres pour qu'avec mes amis je prenne un repas.

30 - Or pour ton fils, lequel, ayant tout dévoré * avec les prostitués et arrivant, tu as sacrifié* le veau gras!
31 - Alors il lui dit: " * toi, continuellement, avec moi, tu es! et tout le mien est tien.

32 - Festoyer et se réjouir il fallait alors, parce que ton frère,

Celui qui était mort, aussi il est revenu à la vie! Perdu, et il a été retrouvé! "

Tiré de http://codexbezae.perso.sfr.fr/cb/lk/lk.php?chapter=15&lang=a

Pour la petite histoire, cet évangile considéré comme l’un des plus proches des sources originelles a été conservé durant les guerres dites de religion par Théodore de Bèze, né en 1519 à Vézelay, haut lieu incontournable dont je vous conseille un petit séjour dans la crypte, en prenant soin d’y entrer par le Nord, après deux ou trois circumambulations commencées également par la porte Nord, et après une préalable faite par l’extérieur, donc par la galerie de tableaux à main gauche devant le tympan extérieur. Dans la crypte, fermeture sensorielle aux talons qui montent et descendent dans tous les sens, au moine qui relève les compteurs sans plus de gêne qu’un proxénète relevant ses gagneuses (incroyable mais vrai), et fait bruyamment couler l’or (ou le plomb ?) dans son escarcelle, fermeture à l’extérieur, et ouverture totale à la rencontre de la terre (Vézelay est construit sur du minerai de fer, c’est une véritable antenne, appelée autrefois le Mont Scorpion, pour dire sa redoutable puissance) et du ciel. Ce n’était pas mon sujet, mais…

Qui est le fils prodigue ?

Pour de nombreuses interprétations classiques, le peuple chrétien, par rapport aux juifs qui seraient le fils aîné. Why not ? (j’aime à montrer ma polyglossie), porque no ?

Mais ce genre de thèses politiques ne mérite guère mieux que les ouatères. Comme tout ce qui relève de la politique, du passé, du présent ou de l’avenir. Le politique est relatif et montre son cul à tous les vents. Ce sont pourtant de renommés pères de l’église qui ont ainsi erré, désignant l’extérieur quand le Christ montrait l’intérieur. Imaginez-vous le Christ traçant une limite extérieure, une sorte de mur de la honte ?

http://fr.wikipedia.org/wiki/Fils_Prodigue

J’ai illustré cet article par le tableau d’un de mes peintres préférés, l’ami Rembrandt, tableau qui m’a littéralement désossé à Amsterdam (mais ne m’a pas cependant dissuadé d’acheter du vieux genièvre).

Alors, qui ?

En toutes choses, en ce monde, il faut définitivement tirer un trait sur l’opposition intérieur/extérieur, autre/nous-même. Tant que cette attitude ne sera pas devenue réflexe, nous serons la proie de nos fantasmes d’exécration. Lorsque l’ennemi sera enfin entré à l’intérieur de nos redoutes, nous pourrons reconnaître qui il est, pas avant.

L’ayant reconnu, nous n’aurons pas d’autre choix que d’accepter cette invraisemblance : rien n’est autre que nous-même.

Nous sommes le Père, l’aîné, et le fils parti au loin, et revenu. Le fils perdu est allé expérimenter l’existence périphérique.  Pour celles qui regretteront que la mère n’apparaisse pas : à la vue de son fils revenant, le père est remué dans ses entrailles. C’est donc bien d’un Père/Mère qu’il s’agit. Le père qui accueille, c’est la mère.

Le fils prodigue se nourrit de caroubes ; pire, il est pris du désir de s’en gorger. Qu’est une caroube ? La graine du caroubier est unique en son genre : toutes ses graines pèsent le même poids. Cette caractéristique a amené les commerçants à s’en servir comme unité de mesure pour les produits les plus précieux, or, épices, parfums, pierre précieuse : le carat.

Cette parabole dit qu’après avoir réalisé son avoir, qui n’a rien ôté à son Être, le second fils est parti vivre dans le monde des porcs et des gardiens de porcs, dans lequel on se gorge de tout ce qui pèse, vaut, se mesure, se compare. Le caroube sert à peser le précieux, mais n'a rien de précieux. Dans ce monde, on se vautre dans les fausses richesses comme porcs en leur bauge, pour mourir de faim. Se gorger de caroubes n’apaise pas la faim de l’Être. Mieux vaut être salarié de l’Être, c'est-à-dire recevoir à la mesure de son travail intérieur, sans penser à capitaliser, que de regorger de richesses quantifiables.

Retour à la maison paternelle, qui est notre centre, le lieu de notre origine, et Nous, encore, nous avons affaire au frère aîné, un autre de nos visages, le moraliste moralisant et moralisateur, personnage falot et presque antipathique qui se satisfait toujours d’être dans la norme. Qui n’a pas en soi celui qui n'a pas osé, voulu, pu quitterla Source, le fils sérieux, le pharisien, la poulie fixe, pour reprendre les termes de Campanella expliqué par Grasset d’Orcet, Saint Jean le baptiste, Vesper, et le fou qui explore tous les possibles, plein du double désir d’aller, et revenir, la poulie folle, Jean l’évangéliste, Lucifer ?

 Le fils que le père attend, c’est le pécheur, la brebis éloignée, qui faisait en douteuse compagnie le tour des galaxies, compromis comme le Christ avec les prostitués, maudit, dévoyé, renversant la table des changeurs comme l’opinion des « braves gens qui n’aiment pas que l’on suive une autre route qu’eux » (Evangile selon St Georges), renversant les esprits, changeant l’eau en vin, la mer en chemin, son corps de chair en lumière éblouissante.

Dégoûté à tout jamais des caroubes et de tout ce qui se corrompt, purgé des désirs vulgaires mais riche de science et désir de lumière, il mangera le veau gras à la table du Père avec tous les invités, dont son aîné, s’il accepte, et revêtira « la première robe », c'est-à-dire qu’il reprendra sa place première, riche et comblé de toutes ses aventures, de son expérience, de sa sagesse et de son humilité (prends-moi comme ouvrier), qui lui ont ouvert le cœur de son père.

Puisque nous sommes tant le père que les deux fils, nous devrions être capables d’accorder le même amour, la même attention à celles et ceux qui sur cette terre présentent plus particulièrement le visage de l’un ou de l’autre, et, ce faisant, de nous réconcilier tout en réconciliant le monde extérieur.